据微信公众号“微言宗教”6月18日音信，《中国宗教》杂志2026年第6期刊文《刘应成（释永信）为何数罪并罚》。
据悉，《中国宗教》杂志创刊于1995年，由国度宗教事务局主管驾御，是面向国表里公开刊行的大型宗教类详细月刊。该刊秉持宣传党的宗教责任指标、阐述中国宗教确切故事的办刊宗旨，设有特稿、表面、专题等栏目，实质涵盖战略律例解读、宗教文化疏导及规划效果展示。
全文如下：
2026年5月29日，河南省新乡市中级东谈主民法院一审公开宣判被告东谈主刘应成（原法名释永信）犯职务侵占罪、挪用资金罪、非国度责任主谈主员纳贿罪、贿赂罪，数罪并罚，决定实施有期徒刑二十四年，并处罚款东谈主民币三百五十万元。中国释教协会于5月29日发表声明，以为这一判决斥逐体现了法律眼前东谈主东谈主对等的原则，对释教界东谈主士是一次有劲的警示警觉。鉴于该案业已酿成的国表里影响，亦然对我国宗教界和广巨额教教职东谈主员深远的法治讲授。
一、判决分析
（一）职务侵占罪、挪用资金罪的认定分析
凭证《中华东谈主民共和国刑法》（以下简称《刑法》）第二百七十一条、第二百七十二条的轨则，职务侵占罪是指，公司、企业好像其他单元的责任主谈主员，诳骗职务上的便利，将本单元财物非法据为己有，数额较大；挪用资金罪是指，公司、企业好像其他单元的责任主谈主员，诳骗职务上的便利，挪用本单元资金归个东谈主使用好像假贷给他东谈主，数额较大、突出三个月未还，好像虽未突出三个月，但数额较大、进行渔利行径，好像进行非法行径。
《公安部经济积恶捕快局对于宗教行径现象责任主谈主员能否组成职务侵占或挪用资金积恶主体的批复》（公经〔2004〕643号）指出，“宗教行径现象属于刑法第二百七十一条和第二百七十二条所轨则的‘其他单元’的鸿沟。宗教行径现象的财产属于大家财产或信教公民共有财产，受法律保护，任何组织和个东谈主不得侵占、哄抢、私分和非法贬责宗教团体、宗教行径现象的正当财产。宗教行径现象的经管东谈主员诳骗职务之便，侵占或挪用宗教行径现象大家财产的，不错组成职务侵占罪或挪用资金罪”。该批复明确了宗教行径现象应当被认定为职务侵占罪和挪用资金罪轨则中的“其他单元”。据此，宗教组织讲求东谈主应当受到职务侵占罪和挪用资金罪两项罪名的拘谨。
本案中，被告东谈主刘应成担任少林寺方丈、少林慈善福利基金会会长，诳骗职务上的便利，在2003年至2025年单独好像勾结他东谈主非法侵占单元财物东谈主民币1.31亿余元，并在2012年至2022年，挪用单元资金东谈主民币1.51亿余元归个东谈主使用，突出三个月未还。刘应成算作宗教组织讲求东谈主，诳骗职务上的便利，将单元财物据为己有和私自挪用。其侵占行动对宗教组织财产通盘权酿成严重侵害，适应职务侵占罪的组成要件；其挪用行动侵害宗教组织财产使用权、收益权，并扰乱宗教组织的财务经管纪律，适应挪用资金罪的组成要件。
（二）非国度责任主谈主员纳贿罪的认定分析
凭证《刑法》第一百六十三条的轨则，非国度责任主谈主员纳贿罪是指，公司、企业好像其他单元的责任主谈主员，诳骗职务上的便利，提真金不怕火他东谈主财物好像非法承袭他东谈主财物，为他东谈主谋取利益，数额较大。
《最高手民搜检院对于释教协会责任主谈主员能否组成纳贿罪好像公司、企业东谈主员纳贿罪主体问题的回复》（〔2003〕高检研发第2号）指出，“释教协会属于社会团体”。《对于办理买卖贿赂刑事案件适用法律多少问题的主见》（法发〔2008〕33号）指出，《刑法》第一百六十三条轨则的“其他单元”，既包括社会团体等常设性的组织，又包括终点设性的组织。因此，释教协会属于非国度责任主谈主员纳贿罪轨则中的“其他单元”，释教协会责任主谈主员应当受到非国度责任主谈主员纳贿罪的拘谨。
本案中，刘应成于2006年7月以来，诳骗担任少林寺方丈、少林慈善福利基金会会长等职务的便利，为他东谈主在承建少林寺工程样式及关联缱绻行径中提供匡助，非法承袭财物合计折合东谈主民币1163万余元。刘应成算作宗教组织的责任主谈主员，诳骗职务便利非法承袭他东谈主财物，为他东谈主谋取利益，其行动是对宗教组织权柄的奢华，侵害宗教组织的财务经管普通纪律，防碍社会主义阛阓经济的平允竞争纪律，适应非国度责任主谈主员纳贿罪的组成要件。
（三）贿赂罪的认定分析
凭证《刑法》第三百八十九条的轨则，贿赂罪是指，为谋取不正当利益，给以国度责任主谈主员以财物。本案中，1995年至2022年，刘应成为谋取不正当利益，给以国度责任主谈主员财物合计折合东谈主民币567万余元。其贿赂目标是为个东谈主及少林寺关联缱绻行径谋取不正当利益，客不雅上长久向国度责任主谈主员运送利益，防碍了国度责任主谈主员职务方正性，扰乱政务经管纪律，适应贿赂罪的组成要件。
（四）本案量刑合感性分析
本案中，法院以为，刘应成职务侵占、挪用资金、非国度责任主谈主员纳贿均数额终点高大，贿赂情节终点严重，且积恶行动不绝技能长，危害后果严重，社会影响恶劣，照章应予从重办处。
凭证《最高手民法院、最高手民搜检院对于办理贪污贿赂刑事案件适用法律多少问题的讲解（二）》（法释〔2026〕6号）第八条的轨则，非国度责任主谈主员纳贿罪、职务侵占罪和挪用资金罪的定罪量刑圭臬，划分参照纳贿罪、贪污罪、挪用公款罪定罪量刑圭臬实施。凭证《最高手民法院、最高手民搜检院对于办理贪污贿赂刑事案件适用法律多少问题的讲解》（法释〔2016〕9号）第三条的轨则，贪污好像纳贿认定中的“数额终点高大”是指数额在三百万元以上。凭证第五条、第六条的轨则，挪用公款罪认定中并莫得“数额终点高大”的法定基准。在该罪“数额高大”的认定中，“进行非法行径”的情形对应数额在三百万元以上，而“进行渔利行径好像突出三个月未还”的情形对应数额在五百万元以上。因此，非国度责任主谈主员纳贿罪和职务侵占罪认定中的“数额终点高大”是指数额在三百万元以上，而现行立法及司法讲解尚未就挪用资金罪“数额终点高大”作出明文轨则，该脉络数额圭臬在法理上理当高于三百万元或五百万元的“数额高大”基准。在本案中，刘应成单独好像勾结他东谈主非法侵占单元财物东谈主民币1.31亿余元，非法承袭财物合计折合东谈主民币1163万余元，高于“数额终点高大”的法定基准；挪用单元资金东谈主民币1.51亿余元归个东谈主使用，KaiYun Sports2026世界杯(中国)官方网站涉案金额权贵高于挪用资金罪“数额高大”的法定基准，将其认定为“数额终点高大”具有充分的合感性。
凭证《最高手民法院、最高手民搜检院对于办理贪污贿赂刑事案件适用法律多少问题的讲解》（法释〔2016〕9号）第九条的轨则，贿赂终点严重的情形之一是贿赂数额在五百万元以上。本案中，刘应成为谋取不正当利益，给以国度责任主谈主员财物合计折合东谈主民币567万余元，贿赂数额在五百万元以上，组成贿赂情节终点严重。
法院以为，刘应成到案后确乎供述我方的罪孽，主动派遣办案机关尚未掌抓的部分积恶事实，认罪悔罪。凭证《刑法》第六十七条第二款的轨则，刘应成若是适应“确乎供述司法机关还未掌抓的本东谈主其他罪孽”的情况，以自首论，不错从轻好像减弱处罚；凭证该条第三款的轨则，刘应成到案后确乎供述我方的罪孽，不错从轻处罚。此外，刘应成认罪悔罪，这反应了其认罪认罚的立场。
终末，法院详细考量前述从严与从宽量刑情节，凭证被告东谈主积恶的事实、性质、情节和对社会的危害进度，决定实施有期徒刑二十四年，并处罚款东谈主民币三百五十万元，裁判斥逐充分体现宽严相济刑事战略的内在要求。
开云体育中国官网入口二、宗教限制铩羽行动的成因探析
本案中危害后果严重、社会影响恶劣的宗教限制铩羽行动，是教职东谈主员自己教育、宗教组织经管、政府宗教事务经管以及特殊复杂的社会历史多蹙迫素共同导致的斥逐。
第一，有的宗教教职东谈主员在想想品行、详细教育和宗教造诣层面存在彰着短板。一是在宗教买卖化配景下，有的教职东谈主员存在自律不严、教风不正的问题。跟着宗教团体和宗教行径现象的收入提高，有的宗教教职东谈主员恃权凌法、贪污铩羽，魄力不正、不雅瞻欠安时势屡屡出现。二是有的教职东谈主员文化教育偏低，法治教育较为匮乏，频频剖析不到自己违警行动。三是有的教职东谈主员的宗教造诣不高，宗教文化底蕴不深，宗教院校法治讲授不及。在世界鸿沟内，宗教教职东谈主员培养存在宗教院校生源教育不高、资金不及、不同地区间宗教院校发展不平衡、宗教院校讲授覆盖进度不够、老师和毕业生专科才能水平亟须提高的问题。
第二，宗教组织经管存在轨制症结。一是宗教组织的里面经管和轨制遐想不透明、衰败有用监督。宗教里面组织结构、经管轨制、初始机制不范例、不完善，宗教财产确权与保护穷苦，东谈主事和教务经管芜杂，财务和财富经管不公开透明。二是宗教组织和教职东谈主员的外部经管存在彰着短板。宗教行径现象主要讲求东谈主任期制引申不利，常态化的东谈主才选育用留机制难以设置。少数宗教教职东谈主员身兼数职，一些宗教团体、宗教行径现象经管层“眷属化”情况比拟严重。
第三，政府宗教事务经管水平有待擢升。一是政府宗教责任部门对宗教事务的了解进度、怜爱进度芜杂不王人。有的地点宗教责任部门不太怜爱宗教事务经管，对宗教事务的了解进度亟待擢升。二是有的宗教责任干部的才能水慈爱责任绩效亟待擢升。宗教责任干部对宗教事务的经管，由于想想剖析不尽到位和具体经管才能不及，存在不敢管、不会管、管不好等诸多问题。
第四，特殊复杂的社会历史状态，为积恶的孳生提供了实验要求。一是宗教组织的影响力在特殊历史时间被过度放大。在落实宗教战略的进程中，我国宗教组织及行径快速发展，在城乡地域内形成事实上的资源与事务驾御力。然则，在社会监督不力的情况下，一些教育低、德行差、难服众的教职东谈主员因为多样历史原因被推上较为蹙迫的位置，同党和政府给以的政事地位和生机不相匹配。二是宗教教职东谈主员身份特殊，违警积恶具有掩盖性和复杂社会影响。宗教教职东谈主员的一言一行，频频同宗教风尚、传统习俗交汇在一王人，而恃权侵法的案例牵一发而动全身，清查处理的难度较大，社会影响复杂。一些违警违法时势在传统教义和宗教组织里面，并不被以为是紧要违警事项。教职东谈主员与信徒之间不合等的身份各异以及阐扬宗教声誉的集体领略，既容易掩盖积恶，又加多了举证难度。三、宗教限制铩羽行动的处理对策以本案为警示，应当存身宗教事务处理的各措施，体系化鼓舞宗教限制详细处理，构建防护宗教限制铩羽行动的长效机制。
第一，全面从严治教，积极指导宗教与社会主义社会相适合。要培养“政事上信得过、宗教上有造诣、品德上能服众、要津时起作用”的宗教界代表东谈主士队伍。宗教界代表东谈主士要将万般培训实质实时传递、宣讲给广巨额教教职东谈主员和信教群众。要积极指导宗教与社会主义社会相适合，相持总体国度安全不雅，相持勤勤俭俭自办原则，统筹鼓舞关联责任。
第二，加强宣传讲授，擢升宗教界照章开展宗教行径的才能和水平。要深入开展法治宣传讲授培训，指导信教群众正确剖析和处理国法和教规的关系，在法律律例鸿沟内开展宗教行径。要提高宗教团体自我经管才能水平，竭力开发高教育指导班子，加强对宗教院校、宗教行径现象、宗教教职东谈主员的教务指导。要提高宗教行径现象依国法、依教规开展宗教行径的才能水平，提高宗教院校依国法、依教规办学的才能水平。
第三，完善轨则轨制，擢升照章经管宗教事务的才能和水平。要构建完备的宗教法律范例体系，健全宗教责任体制机制，完善民主监督，相持政教分离、分教施策。要肃肃深化学习培训效果，提高详细王法才能水平。要擢升耐烦精细作念信教群众责任的才能水平，作念恋战略宣讲责任，增强做事意志，指导流动信教群众到正当宗教行径现象过宗教活命。
第四，夯实宗教责任下层基础，重办违警违法行动。要抑遏健全完善县、乡（街谈）、村三级宗教责任蚁集和乡（街谈）、村两级攀扯制，加强对下层党员干部的讲授培训。要相持保护正当、制止非法、阻碍极点、回击浸透、打击积恶的原则，严肃处理宗教教职东谈主员违警积恶，照章定罪，以案释法，在法治轨谈上鼓舞对宗教事务的政事引颈和长入社会化经管。
第五，照章从民事行径、财务经管、行政王法、刑事处罚等方面动身，全链条从严监管宗教行径。要抑遏范例宗教行径中民事行动的法律轨范，确保宗教组织在参与民事行径时权责明晰、照章依规。要完善宗教组织财务内控机制，预防宗教组织财产被侵占、挪用。要完善宗教事务部门与估计部门的引诱王法与信息分享机制，擢升王法效劳与范例化水平。要对宗教限制万般积恶照章惩处，充分阐扬典型案例的示范效应。
（作家冯玉军为中国东谈主民大学法律与宗教规划中心主任；高琳越为中国东谈主民大学法学院博士规划生）开云体育2026世界杯中国官网